贾洪武

　　网上最近流传魏则西事件，有一篇文章，题目是《从魏则西之死说起：中国人，你缺少一个真正的医生朋友(欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑)》很火，我看了下这篇文章，感觉心情很沉重。

　　首先，和医生做朋友背后体现了一种无奈，没有公信的社会，只好相信私交。所以依照这个推理，人还需要一个教师朋友，一个公务员朋友，一个做食品的朋友，一个卖鞋的朋友……如果没有这样的朋友，那就要打起精神，睁大眼睛，预防各种骗局。现实生活中，我们也差不多是这样度过的。可是如果凡事都没有公信，每个人都把时间和精力用来交朋友上，这个时间成本还是很大的。无论从宏观经济还是个人利益上，都是极大浪费。我们需要公信力，需要有一个组织维护社会的公信力。

　　其次，有一个医生朋友也不行。不要说一个好医生只精通一两个科室的事，比如妇科的医生对产科就不一定了解，胸外科的医生做不了脑外科的手术。这样看来，人需要认识的医生朋友不能只有一个，要有若干个，小时候需要产科，需要儿科，长大了需要男科，需要女科，甚至还要认识一个不孕不育的和无痛人流的医生……再说医生的道德水准也不是一样的。救死扶伤的是医生，给魏则西看病的也是医生，甚至百度上写看病广告词的可能也是医生，如果你交友不慎，认识了一个庸医、医骗又该咋办呢?所以我们不是需要一个医生做朋友，我们需要的是知道哪些医生可以信赖。我们需要的是一个普遍有医德的群体。

　　第三，还有一个现象就是对百度的口诛笔伐，几乎所有讨伐的人都站在道德的制高点上，向下投石头。却很少有人认真想一想，这件事的责任主体是哪些人?他们各自扮演了什么角色?这件医疗悲剧何以发生?马克思和恩格斯指出，“能使人类摆脱现在所受的灾难的，并不是个别高尚人物善意的尝试，而是组织起来的无产阶级所进行的阶级斗争。”在这件事上理解起来就是说，我们不能寄托百度或者李彦宏道德高尚，不能把社会繁荣安全的希望寄托在任何一个企业或个人身上。遗憾的是在一个推崇伟人、推崇圣人的思想惯性之下，很多人都不自觉地想象这个社会应该由圣人负责。他们都淡忘了“天下兴亡，匹夫有责”，更不愿意思考如何用法律的方法，用完善社会组织的方法，用推动社会变革的方法，预防悲剧在未来发生。百度的企业道德无论高低，但只讨伐百度，怎么看起来都像是一件迁怒、报仇、替罪的行为。人们沉浸在复仇的快感中，忘了思考是谁默许广告发布，又是谁允许谁租谁的地方用谁的招牌，谁开出去的处方，都开给了谁?谁又分到了那些药费赚来的剩余价值?受害者是否全无责?………感性有余，理性不足，是大多数人的通病，遇到事情需要充满正义和同情的情感，也需要冷静的头脑和认真的思考。

　　最后，我还是同意和医生做朋友的观点。如果一个社会的人只想着“土豪，我们做朋友吧。”那是对财富的追求;如果一个社会的人乐于和医生、教师做朋友，而不是因为他病了或者孩子在读书，那是对知识的追求。医生之所以经常处于舆论的风口浪尖，被媒体记者们欺负，其实就是因为我们对财富的崇拜远远大于对知识的尊重。什么时候，我们真正认识了知识的价值，愿意为购买知识付费，知识分子得到应有的尊重了，医生就自然是你的朋友了。

　　依靠朋友可以组织一个小圈子，结交一个医生可以自保，但只有尊重知识，国家才有未来!

　　(作者系民建武汉市桥口区会员)